Preguntas muy frecuentes pueden saltar sobre este tema en la cabeza de todos. A lo largo de la historia, hemos visto terribles acontecimientos que se han iniciado por cuestiones religiosas; en especial la iglesia se hace protagonista del inicio de estos hechos. Muchos han aborrecido la iglesia como institución de Dios a través de la historia. Un buen ejemplo de ello es el famoso filósofo que todos los cristianos odian: Friedrich Nietzsche, quien, aburrido de su crianza luterana, salta con comentarios como los mencionados acerca del superhombre y del Dios muerto en su libro "así habló Zaratustra"
Entonces nos podemos preguntar: ¿Jesús dejó a esta iglesia como institución religiosa mientras volvía?
Vamos a buscar evidencia de ello en las escrituras y algunos libros:
La mención de iglesia y Reino de Dios en los evangelios:
1. En los evangelios se habla tan solo dos veces de "iglesia" o "ecclesia" (εκκλησία) y esto solamente se ve en el evangelio de Mateo.
2. El reino de Dios se menciona setenta veces (70) en los evangelios.
Veamos entonces las veces que en el evangelio según Mateo se menciona la palabra Iglesia.
1. Mateo 16: 18: "Pues yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi iglesia"
Este pasaje sin duda alguna, es uno de los más difíciles de interpretar de la Biblia. Según el comentario McDonald, la piedra es Cristo. La razón: mirando el contexto inmediato que envuelve al pasaje, notaremos un par de cosas importantes a señalar. La confesión de Pedro inicia desde el versículo 13, y empieza diciendo que Jesús llega y pregunta a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?" Ellos dicen algunos profetas: Juan el Bautista, Elías, Jeremías, y dicen: "o algún otro profeta" Jesús entonces pregunta: "Y ustedes: ¿Quién dicen que soy? y Pedro dice: "Tu eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo" Jesús le dice entonces: "¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre del cielo!" A continuación dice lo que dice de la iglesia. Es probable que ese descubrimiento sea la roca sobre la que fundaría su iglesia.
Sin embargo, las menciones de Iglesia en el Evangelio de Mateo son extrañas. Difieren de la mención del "Reino de Dios". Ahora, se hace nueva mención de iglesia en otro capítulo, y aún se torna más extraña, como si fuese añadida por alguna razón:
2. Mateo 18: 17 "Si no les hace caso, informa a la comunidad (εκκλησία) Y si no hace caso a la comunidad considéralo un pagano o un recaudador de impuestos"
Si miramos nuevamente todo lo que está diciendo Jesús desde el principio del capítulo 18, nos daremos cuenta que es una instrucción para una iglesia ya existente. Pero, hay un problema respecto a eso: la iglesia se inicia en el pentecostés.
José M. Martinez, en su libro "Hermenéutica Bíblica"; sugiere algo interesante respecto a esta duda:
"El reino de Dios es enfatizado en el evangelio de Mateo. Sin embargo, difiere a la mención de iglesia. Probablemente las menciones de iglesia son añadidas para ayudar a la creciente iglesia en cuestiones de Apología y Escatología."
Según Martinez, las menciones de Ecclesia, son añadidas para la iglesia creciente, pero probablemente no pertenecen al mensaje original. Después de todo, son añadidas...
Otra evidencia que nos puede arrojar algunos datos, es la fecha de escritura del evangelio. La mención de iglesia en el libro de Hechos, es necesaria porque es el pentecostés el que trae consigo el nacimiento de la institución. El evangelio de Mateo es escrito alrededor del 80 d.C. y Hechos se escribe después del 70 d.C. La evidencia no es del todo clara. Aún así, parece manifestarse a la palabra iglesia, como un invento de los cristianos, no del mismo Cristo.
El reino de Dios es de los mensajes centrales de Jesús. James E. Giles, habla de la relación del reino de Dios y el mensaje de Jesús:
1. El reino es espiritual: Esta afirmación pone en duda que, al hablar de "El reino de Dios" se hable de Iglesia. El mensaje de Jesús deja muy en claro, que ambas no son la misma cosa.
a. Juan 18:36: "Contestó Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis soldados habrían peleado para que no me entregaran a los judíos. Pero mi reino no es de aquí."
2 El reino es invisible: Otra afirmación que nos hace dudar que sean una cosa "El reino de Dios" y "La iglesia".
a. Lucas 17: 20-21: "La llegada del reino de Dios no está sujeta a cálculos; ni dirán: míralo aquí, míralo allí. Pues está entre ustedes" Según Giles, literalmente, ese "entre ustedes" dice "Dentro de ustedes", en el griego.
Giles afirma que Cristo es una experiencia individual, para pertenecer al reino.
Bajo la evidencia de una diferencia grande entre El reino de Dios y La iglesia. Y la evidencia sobre la mención en los evangelios de la palabra ecclesía. Podríamos bien decir que la iglesia fue una necesidad durante el tiempo del pentecostés, no antes, sino después del pentecostés, se hace iglesia (asamblea). Durante el ministerio de Jesús, se habla de "el reino se ha acercado", pero el reino difiere de iglesia, y Jesús es el camino directo al reino. La iglesia quedaría como una institución humana, que se necesitaba para expandir adecuadamente el evangelio. La iglesia proveerá ayuda al creyente, expandirá el evangelio y se mantendrá unida como "asamblea", pero no parece ser algo que Jesús en los evangelios deja instituido.
Entonces, ¿no podríamos culpar a Jesús por venir a hacer un plan sobre la iglesia que se convertiría en caos? ¿Es más bien, -siendo institución humana la iglesia-, susceptible a errores?
Espero sus opiniones al respecto, y si tienen más evidencia que abra nuevas luces a esta investigación, les agradecería publicarla en un comentario...
Carlos A. Fernández Cuervo.
Estudiante de Teología.
Fundación Universitaria Bautista (Cali, Valle del Cauca)
Entonces nos podemos preguntar: ¿Jesús dejó a esta iglesia como institución religiosa mientras volvía?
Vamos a buscar evidencia de ello en las escrituras y algunos libros:
La mención de iglesia y Reino de Dios en los evangelios:
1. En los evangelios se habla tan solo dos veces de "iglesia" o "ecclesia" (εκκλησία) y esto solamente se ve en el evangelio de Mateo.
2. El reino de Dios se menciona setenta veces (70) en los evangelios.
Veamos entonces las veces que en el evangelio según Mateo se menciona la palabra Iglesia.
1. Mateo 16: 18: "Pues yo te digo que tú eres Pedro y sobre esta piedra construiré mi iglesia"
Este pasaje sin duda alguna, es uno de los más difíciles de interpretar de la Biblia. Según el comentario McDonald, la piedra es Cristo. La razón: mirando el contexto inmediato que envuelve al pasaje, notaremos un par de cosas importantes a señalar. La confesión de Pedro inicia desde el versículo 13, y empieza diciendo que Jesús llega y pregunta a sus discípulos: "¿Quién dice la gente que es el Hijo del hombre?" Ellos dicen algunos profetas: Juan el Bautista, Elías, Jeremías, y dicen: "o algún otro profeta" Jesús entonces pregunta: "Y ustedes: ¿Quién dicen que soy? y Pedro dice: "Tu eres el Mesías, el Hijo de Dios vivo" Jesús le dice entonces: "¡Dichoso tú, Simón, hijo de Jonás, porque no te lo ha revelado nadie de carne y hueso, sino mi Padre del cielo!" A continuación dice lo que dice de la iglesia. Es probable que ese descubrimiento sea la roca sobre la que fundaría su iglesia.
Sin embargo, las menciones de Iglesia en el Evangelio de Mateo son extrañas. Difieren de la mención del "Reino de Dios". Ahora, se hace nueva mención de iglesia en otro capítulo, y aún se torna más extraña, como si fuese añadida por alguna razón:
2. Mateo 18: 17 "Si no les hace caso, informa a la comunidad (εκκλησία) Y si no hace caso a la comunidad considéralo un pagano o un recaudador de impuestos"
Si miramos nuevamente todo lo que está diciendo Jesús desde el principio del capítulo 18, nos daremos cuenta que es una instrucción para una iglesia ya existente. Pero, hay un problema respecto a eso: la iglesia se inicia en el pentecostés.
José M. Martinez, en su libro "Hermenéutica Bíblica"; sugiere algo interesante respecto a esta duda:
"El reino de Dios es enfatizado en el evangelio de Mateo. Sin embargo, difiere a la mención de iglesia. Probablemente las menciones de iglesia son añadidas para ayudar a la creciente iglesia en cuestiones de Apología y Escatología."
Según Martinez, las menciones de Ecclesia, son añadidas para la iglesia creciente, pero probablemente no pertenecen al mensaje original. Después de todo, son añadidas...
Otra evidencia que nos puede arrojar algunos datos, es la fecha de escritura del evangelio. La mención de iglesia en el libro de Hechos, es necesaria porque es el pentecostés el que trae consigo el nacimiento de la institución. El evangelio de Mateo es escrito alrededor del 80 d.C. y Hechos se escribe después del 70 d.C. La evidencia no es del todo clara. Aún así, parece manifestarse a la palabra iglesia, como un invento de los cristianos, no del mismo Cristo.
El reino de Dios es de los mensajes centrales de Jesús. James E. Giles, habla de la relación del reino de Dios y el mensaje de Jesús:
1. El reino es espiritual: Esta afirmación pone en duda que, al hablar de "El reino de Dios" se hable de Iglesia. El mensaje de Jesús deja muy en claro, que ambas no son la misma cosa.
a. Juan 18:36: "Contestó Jesús: Mi reino no es de este mundo; si mi reino fuera de este mundo, mis soldados habrían peleado para que no me entregaran a los judíos. Pero mi reino no es de aquí."
2 El reino es invisible: Otra afirmación que nos hace dudar que sean una cosa "El reino de Dios" y "La iglesia".
a. Lucas 17: 20-21: "La llegada del reino de Dios no está sujeta a cálculos; ni dirán: míralo aquí, míralo allí. Pues está entre ustedes" Según Giles, literalmente, ese "entre ustedes" dice "Dentro de ustedes", en el griego.
Giles afirma que Cristo es una experiencia individual, para pertenecer al reino.
Bajo la evidencia de una diferencia grande entre El reino de Dios y La iglesia. Y la evidencia sobre la mención en los evangelios de la palabra ecclesía. Podríamos bien decir que la iglesia fue una necesidad durante el tiempo del pentecostés, no antes, sino después del pentecostés, se hace iglesia (asamblea). Durante el ministerio de Jesús, se habla de "el reino se ha acercado", pero el reino difiere de iglesia, y Jesús es el camino directo al reino. La iglesia quedaría como una institución humana, que se necesitaba para expandir adecuadamente el evangelio. La iglesia proveerá ayuda al creyente, expandirá el evangelio y se mantendrá unida como "asamblea", pero no parece ser algo que Jesús en los evangelios deja instituido.
Entonces, ¿no podríamos culpar a Jesús por venir a hacer un plan sobre la iglesia que se convertiría en caos? ¿Es más bien, -siendo institución humana la iglesia-, susceptible a errores?
Espero sus opiniones al respecto, y si tienen más evidencia que abra nuevas luces a esta investigación, les agradecería publicarla en un comentario...
Carlos A. Fernández Cuervo.
Estudiante de Teología.
Fundación Universitaria Bautista (Cali, Valle del Cauca)
